Maracujá | 30 a 60 |
Manga | 60 a 120 |
Melancia | 73 a 103 |
Kiwi | 73 a 103 |
Cereja | 120 a 147 |
Blackberry | 120 a 147 |
Framboesa | 120 a 147 |
Laranja | 30 a 60 |
Limão | 30 a 60 |
Lima | 30 a 60 |
Abacaxi | 30 a 60 |
Amora | 60 a 120 |
Cereja | 60 a 120 |
É com muita satisfação que começo a colaborar com esse blog. Considero-me um Recifense bairrista, alvirubro apaixonado, advogado competente, metido a cervejeiro e cozinheiro. Gosto de tudo que a vida tem de melhor, boa companhia, boa música (o que na minha opinião significa Eric Clapton, BB King, Muddy Waters, Little Milton, Dire Straits, U2, Zappelin, Pink Floyd, Hendrix, Marley, Queen, Paralamas, Legião, Capital, Chico Science, Titãs entre muitos outros), um bom esporte (qualquer um), bons livros e uma boa cerveja.
Aprendi a apreciar cerveja durante os anos vividos em Phoenix, Arizona. Fui apresentado a uma diversidade de cores e sabores que nunca imaginava existir. Visitei e conheci mestres cervejeiros em algumas Breweries locais, como Four Peaks, BJ’s e Papago’s.
Um dos primeiros americanos que conheci ao chegar nos EUA, em 2002, foi o marido de uma brasileira. Dan e Liria Teff passaram a ser amigos queridos. Dan é um químico com PhD em Harvard. Com ele passei a aprender a manipular maltes, lúpulos e fermento para transformar este ingredientes no líquido maravilhoso que tanto gostamos.
O equipamento dele era semi profissional. Ele possui uma torre com três queimadores de alta pressão, em alturas diferentes, diversas panelas em aço inoxidável, 3 freezers que eram utilizados exclusivamente para cervejas (um deles ficava na sala e possui 3 torneiras para cervejas “on tap”) e o mais importante, o conhecimento adquirido no doutorado em química em Harvard.
As cervejas produzidas no quintal dos fundos da casa do Dan foram premiadas diversas vezes em concursos nacionais, chegando a ser produzidas em escala por fábricas no Arizona e na Califórnia. Sinto orgulho de tê-lo ajudado em algumas delas, fora que o aprendizado foi incrível. Ele sempre dizia que o sonho da vida dele é se aposentar e abrir uma pequena cervejaria bar em Santa Catarina, pelo tanto que aprendi com ele e sabendo da qualidade que ele tanto preza sei que seria um sucesso.
Ao retornar a Recife, depois de um ano trabalhando na China, descubro que meu vizinho é também cervejeiro (ele, por sinal, o criador deste blog que agora começo a colaborar). Até então acreditávamos ser os únicos em Recife, ele morando no 13° e eu no 14° andar do mesmo prédio. Hoje já conhecemos o Sérgio, outro cervejeiro que morou no Rio por um tempo, e sabemos da existência de outros dois, mas ainda não tivemos contato.
Acredito que desde que montamos nosso equipamento, em meados de junho, já preparamos umas 8 levas (Golden Ale, ESB, APA, Wit, weizen, Coffee Porter, Milk Stout e Brown Ale), algumas mais outras menos apreciadas, porém o importante é que estamos conhecendo nosso equipamento e ajustando-o para conseguir a melhor qualidade possível, que pode ser medida, num primeiro momento, pela ausência de qualquer infecção nas cervejas que preparamos até o momento. Das cervejas em si falaremos em posts próprios e com mais detalhes.
Nossa idéia é montar a Acerva PE, ou quem sabe NE, que englobaria, além de PE, os estados de SE, AL, PB e RN, visto o número de participantes ainda ser pequeno nesses estados. Nossa principal meta é divulgar a cultura cervejeira e apresentar aos amigos e interessados os estilos de cerveja apreciados e conhecidos mundialmente.
Para tanto criamos a marca Rec Brew, que vai ser a pioneira na ajuda dos novos mestres cervejeiros nesses estados, facilitando a compra de insumos e ajudando no estudo do assunto e na escolha do equipamento mais apropriado para cada realidade.
Portanto, fiquem a vontade para fazer perguntas, se apresentar, entrar em contato conosco, será um prazer conhecê-los.
Cheers!
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Carlo Petrini Minha tese é simples: a gastronomia pertence ao domínio das ciências, da política e da cultura. Contrariamente ao que se acredita, ela pode constituir uma ferramenta política de afirmação das identidades culturais e um projeto virtuoso de confronto com a globalização em curso. Porque não há nada de mau em apreciar os prazeres da boca, base fundamental do saber gastronômico e elemento essencial da qualidade de vida. O movimentoSlow Food foi criado "pela defesa e pelo o direito ao prazer de se alimentar-se. Alguns militantes, freqüentemente os de esquerda, ficam chocados com tais afirmações, que eles associam à "decadência burguesa" ou ao "epicurismo degenerado". Alguns esclarecimentos são, portanto, necessários. Primeiro, quando falamos de gastronomia, não há apenas o prazer. Segundo seu principal teórico, Jean-Antelme Brillat-Savarin (1755-1826), autor de La Physiologie du Goût (1826), a gastronomia é o "conhecimento racional de tudo o que é relativo ao homem enquanto ser que se nutre". A partir desta simples definição, com um pequeno esforço intelectual, podemos compreender que a gastronomia reposiciona a nutrição no centro de interesse de todos. Brillat-Savarin queria, recorrendo às causas e efeitos, fazer da arte culinária uma ciência exata. Ele se dedicou a uma análise bastante criteriosa do mecanismo do gosto. Analisou a magreza e a obesidade, a influência da dieta sobre o sono, a juventude, o envelhecimento e a morte. Um saber interdisciplinarA gastronomia nos conduz a um saber interdisciplinar e complexo. Interessar-se por "tudo aquilo que é relativo ao homem enquanto ser que se nutre" exige conhecimentos nos domínios da antropologia, da sociologia, da economia, a química, a agricultura, a ecologia, a medicina, os saberes tradicionais e as tecnologias modernas. Tal corpus científico amplia enormemente o papel reservado aos gastrônomos. Ao mesmo tempo, aumenta o círculo de pessoas que deveriam estudá-lo para melhor governar, melhor confrontar os problemas atuais ou, ainda mais simplesmente, melhor compreender nosso mundo. Como defende Wendell Berry, o poeta-camponês do Kentucky, "comer é um ato agrícola". Não por acaso que, o movimento altermundialista teve, desde as manifestações de Seattle, contra a Organização Mundial do Comércio (OMC) participação decisiva dos camponeses, e alguns de seus expoentes mais conhecidos (José Bové, Rafael Alegría, Evo Morales etc.) vêm do mundo rural. Também não é por acaso que a qualidade da alimentação industrializada suscita, em várias cidades, uma grande preocupação. E não é à toa que, segundo o relatório das Nações Unidas, Millenium Ecosystem Assestement (2005), a maioria dos problemas ambientais são conseqüência dos métodos aberrantes de produção de alimentos. Mais da metade da população mundial vive ainda em zonas rurais. Se somarmos a eles as pessoas que cuidam da produção ou da elaboração da alimentação nas zonas urbanas, podemos nos arriscar a dizer que a maioria dos habitantes da Terra estão envolvidos no setor da alimentação. Infelizmente, a maioria das técnicas utilizadas não são sustentáveis. O desperdício é enorme, devido aos métodos intensivos e produtivistas, que consomem mais recursos do que produzem. Em alguns países desenvolvidos, os agricultores e operários das fábricas de alimentos representam apenas 2% da população ativa. Tudo foi industrializado. Fabrica-se em série uma alimentação sem sabor, padronizada, anti-ecológica e freqüentemente perigosa para a saúde pública (vários escândalos o provam, entre os quais o da "vaca louca"). Pesquisar o bom produto, não o que vende maisO futuro estará garantido apenas para homens e mulheres que produzam a comida por meio de técnicas compatíveis com os ritmos do planeta, revalorizando as técnicas antigas, respeitando a biodiversidade e as tradições gastronômicas estritamente ligadas à cultura e à economia de cada lugar do mundo. A ciência gastronômica - com seu conhecimento, seu respeito pela qualidade de vida e as diferenças culturais - deveria voltar-se a domínios compatíveis com as novas exigências ecológicas. Colocar a ciência do prazer alimentar ao serviço de uma natureza preservada conduzirá o homem à produção da melhor alimentação possível. É uma aspiração tão legítima quanto natural. Mas não é levada em conta. Criamos uma produção que não pesquisa mais o bom produto, mas o mais comercializável. As características organolépticas dos alimentos foram degradadas, a variedade e a biodiversidade foram reduzidas. Emporcalhamos tudo, matando o solo, poluindo o ar, recorrendo demais aos transportes poluentes. Em lugar de acabar com o drama da fome no mundo, instalamos um sistema global desrespeitoso do trabalho de milhares de pessoas e socialmente criminoso. Restabelecer os critérios de uma agricultura camponesa, a mais local possível, sazonal, natural, tradicional, constitui o começo de uma solução. Os seres humanos certamente devem nutrir-se, mas não às custas do equilíbrio do planeta. O gastrônomo e o consumidor não podem mais ignorar: mesmo que isso pareça engraçado, a escolha do que comemos orienta o mundo. O movimento Slow Food baseou suas convicções na filosofia e abriu caminho para a construção de uma nova gastronomia. Propôs um programa de reeducação alimentar do gosto, com novos métodos, adaptados a todas as idades, na escola e no lazer. Organizou manifestações internacionais como o Salão do Gosto de Turim, que luta contra a uniformização da alimentação e apresenta produtores de qualidade. Elaborou cerca de 300 projetos particulares de proteção à biodiversidade e às antigas tradições de produção pelo mundo. Contribuiu, em 2004, na criação da primeira Universidade das Ciências Gastronômicas, situada em Pollenzo e Colorno, na Itália. Esta nova concepção da gastronomia não é apenas uma idéia. Tornou-se um movimento social, que se associa ao protesto universal contra todas as formas de uniformização induzidas pela globalização e participa de todas as "reivindicações verdes" em prol de um meio-ambiente e uma ecologia preservados. O verdadeiro motor do movimento são os quase 100 mil adeptos da Slow Foodligados aos produtores, camponeses, artesãos e pescadores que partilham dessas idéias e que trabalham e trocam conhecimentos por um futuro melhor.  Parte de uma nova cultura políticaMuitos militantes políticos continuam até agora insensíveis aos conceitos da nova gastronomia. Exceto em eventos como o Fórum Social Mundial, onde os camponeses desempenham um papel crucial, a política em geral insiste em ignorar a complexidade do ato de comer. No entanto, por trás de cada alimento tradicional, saboroso e ecologicamente sustentável, há séculos de saber, de inteligência e de criatividade. Por que correr o risco de apagar tudo isso em nome do produtivismo? Felizmente, a esperança vem das campanhas. Essa foi a razão da criação da "Terra Madre - encontro mundial de comunidades do alimento ", uma reunião que aconteceu pela primeira vez em Turim em outubro de 2004. Mais de 5 mil pessoas - entre camponeses, pescadores, nômades e artesãos - participaram, representando 1200 comunidades de alimentação de 130 países do mundo. Uma nova reunião aconteceu a cada dois anos desde então em Turim. As comunidades de alimentação são grupos de indivíduos que trabalham em conjunto para produzir comida boa, ecologicamente limpa e respeitosa da justiça social. Sem "militantismo" ou apoio sindical ou partidário: os trabalhadores, portadores de uma experiência de lutas quotidianas, cooperam para sobreviver. A maioria pagou sua própria viagem, e o Slow Food garantiu a hospedagem dos "intelectuais da terra", que dão um senso novo à produção de comida. Sua reivindicação é extremamente política uma vez que ela remete ao mesmo tempo à dignidade, ao direito à soberania alimentar, e à liberdade de fazer seu próprio trabalho. O projeto é de reafirmar estes objetivos. Os "intelectuais da terra" se reunirão comchefs de cozinha, homens e mulheres vindos dos quatro cantos do mundo, decididos a adotar produtos das comunidades de alimentação. Professores e universidades que tratam de assuntos ligados à alimentação, à revalorização dos saberes ancestrais, estarão amplamente representados, numa perspectiva de diálogo com os conhecimentos científicos modernos. A finalidade é valorizar todos os conhecimentos gastronômicos, no seu sentido mais amplo. Uma vasta rede de produtores, pesquisadores, comerciantes, chefs de cozinha, camponeses e consumidores está prestes a nascer, graças a esta nova gastronomia, que concebe o ato de se alimentar como parte da produção. O consumidor torna-se um co-produtor. Porque de sua exigência gastronômica depende a qualidade do produto camponês. Com "Terra Madre", foi criado um grupo transversal formado por "gastrônomos de um novo tipo", vindos de grandes e pequenas comunidades de alimentação, que se situam à margem das organizações políticas tradicionais. Trata-se de uma democracia dos humildes, afirmando-se pela maneira pela qual se alimentam, e que também pensam que um novo desenvolvimento é possível. Longe de continuar sendo uma prática elitista, a gastronomia pode tornar-se uma ciência mais democrática. Por que a possibilidade de nutrir-se com produtos de qualidade, o prazer de saborear uma boa comida e a defesa da soberania alimentar devem ser direitos de todos.  Texto de Carlo Petrini, publicado no Le Monde Diplomatique . Tradução: Patrícia Andrade. |
